破琴诗,并叙
苏轼(北宋)旧说,房琯开元中尝宰卢氏,与道士邢和璞出游,过夏口村,入废佛寺,坐古松下。和璞使人凿地,得瓮中所藏娄师德与永禅师书。笑谓琯日:「颇忆此耶?」琯因怅然,悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画,云是唐本,宋复古所临者。元祐六年三月十九日,予自杭州还朝,宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过余,弹之有异声。就视琴颇损,而有十三弦。予方叹息不已。殊日:「虽损,尚可修。」曰:「奈十三弦何?」殊不答,诵诗云:「度数形名本偶然,破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞,方信秦筝是响泉。」予梦中了然,识其所谓,既觉而忘之。明日,昼寝,复梦,殊来理前语,再诵其诗。方惊觉而殊适至,意其非梦也,问之殊,盖不知。是岁六月,见子玉之子子文京师,求得其画,乃作诗并书所梦其上。子玉,名瑾,善作诗及行草书。复古,名迪,画山水草木,盖妙绝一时。仲殊本书生,弃家学佛,通脱无所著,皆奇士也。
破琴虽未修,中有琴意足。
谁云十三弦,音节如佩玉。
新琴空高张,丝声不附木。
宛然七弦筝,动与世好逐。
陋矣房次律,因循堕流俗。
悬知董庭兰,不识无弦曲。
四声标注
破琴诗,并叙
北宋 · 苏轼
破琴虽未修,中有琴意足。
谁云十三弦,音节如佩玉。
新琴空高张,丝声不附木。
宛然七弦筝,动与世好逐。
陋矣房次律,因循堕流俗。
悬知董庭兰,不识无弦曲。