钟锦《游行经·其十》原文

游行经·其十

正觉偏由放逸昏，便图万物可常存。

四禅再起心全定，直入泥洹灭想门。

注：《长阿含经·游行经》：“‘是故，比丘！无为放逸，我以不放逸故，自致正觉，无量众善，亦由不放逸得，一切万物无常存者，此是如来末后所说。’于是，世尊即入初禅定，从初禅起，入第二禅；从第二禅起，入第三禅；从第三禅起，入第四禅；从四禅起，入空处定；从空处定起，入识处定；从识处定起，入不用定；从不用定起，入有想无想定；从有想无想定起，入灭想定。是时，阿难问阿那律：‘世尊已般涅槃耶？’阿那律言：‘未也，阿难！世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻，从四禅起，乃般涅槃。’于时，世尊从灭想定起，入有想无想定；从有想无想定起，入不用定；从不用定起，入识处定；从识处定起，入空处定；从空处定起，入第四禅；从第四禅起，入第三禅；从三禅起，入第二禅；从二禅起，入第一禅；从第一禅起，入第二禅；从二禅起，入第三禅；从三禅起，入第四禅；从四禅起，佛般涅槃。”释：惟无欲乃知常，方有逸即失正。稍存想用，即有贪痴。所以临终演说，必戒放逸；欲往涅槃，须从禅定。慧由定起，定自戒生。