李道纯《炼虚歌》原文

李道纯《炼虚歌》
诗词时代:

南宋末

诗词作者:

李道纯

炼虚歌

李道纯(南宋末)
道本至虚,虚无生气,一气判而两仪立焉。清而上者曰天,浊而下者曰地。天圆而动,北辰不移,主动者也。地方而静,东注不竭,主静者也。北辰,天地之心。东注,天地之气。以虚养心,心所以静;以虚养气,气所以运。人心安静如北辰之不移,神至虚灵,作是见者,天道在己。气常运动,如东注之不竭,形固常存,作是见者,地道在己。天地之道在己,则形神俱妙,阴阳不可得而推迁,超出造化之外也。是知虚者,大道之体,天地之始,动静自此出,阴阳由此运,万物自此生,是故虚者天下之大本也。古杭王高士,以竹名斋,盖有取于此也。处事以直、处世以顺、处心以柔、处身以静,竹之节操也。动则忘情、静则忘念、应机忘我、应变忘物,竹之中虚也。立决定志、存不疑心、内外圆通、始终不易,竹之岁寒也。广参至士、遍访明师、接待云水、混同三教,竹之丛林也。兼之见素抱朴、少私寡欲、调息运诚、观化知复,非天下之至虚,其孰能与于此?以竹名斋,宜矣。辛卯岁,有全真羽流,之【至】金陵中和精舍,尝谈盛德,予深重之,自后三领云翰。观其言辞,有致虚安静之志,于是乎横空飞剑,而访先生,是乃己亥重阳日也。观其行,察其言,足见其深造玄理者也。于是乎以"珏蟾"扁【匾】之名。珏之为字,二玉相并,俾之虚实相通,为全形神之大方也。虚为实体,实为虚用,虚实相通,去来无碍。玉又取其洁白之义,虚室生白,神宇泰定,自然天光发露,普照无私也。工夫至此,仙佛圣人之能事毕矣。辞已既,故作是篇以记之。歌曰:

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。

亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。

扣予学圣事如何,虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。

阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。

虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。

虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。

虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。

抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。

和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。

中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。

若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极,神从此出从此入。

出出入入复还虚,平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。

圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特,细把将来应时物。

虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。

虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

四声标注

· 上去平上

平去平去上平去平去平去去平平上平去

上去

平去平去平去上去

去上平上平去平去

上去平去上入去

上去上去平入上平去

上去上去上去

平去平去入去

上去平上入上去

去平平上平去

上去入去上平去平去

上平平去上入去

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平去上平平去平去入上平去

去入去上上去

平去平去去平

平上平去

入上去上平上入去平

平去入去平去

入去入去入去

平去入去

上去平去去平

上去上去平去

平去

平上