教胄子四首并序·其一·直而温
林光（明）昔虞舜即帝位，既命契作司徒，敷五教矣；又命夔典乐，以教胄子，遂拜授以教之。之法至于周公，相成王，作《勺》，大司乐以乐德教国子：中、和、祇、庸、孝、友；以乐语教国子：讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。舜，有虞之大圣也；周公，有周之大圣也。其教胄子、国子，皆以乐，则当时甄陶鼓舞人材之成就，其中和之德，可想矣。呜呼，古乐不复闻矣，独舜命教之辞犹在。余在太学，职司教事，尝作进学之解矣。因思舜之言，足以自策，足以警人，乃句为一题，永言以畅其意，庶讽咏之间，彼此有感焉。
有生本自直，直乃质之美。
直焉又加温，不养胡能尔。
水晶非不明，比玉那相似。
无礼蔽斯绞，礼亦温而已。
攘羊證其父，贼恩或至此。
圣德首称温，非直胡足恃。
不见径情人，躁率形动履。
心路非回邪，气象终凡鄙。
文之以礼乐，温然自閒只。
至宝蕴于中，著外必由里。
返照日乾乾，敢告二三子。
四声标注
教胄子四首并序 其一 直而温
明 · 林光
有生本自直，直乃质之美。
直焉又加温，不养胡能尔。
水晶非不明，比玉那相似。
无礼蔽斯绞，礼亦温而已。
攘羊證其父，贼恩或至此。
圣德首称温，非直胡足恃。
不见径情人，躁率形动履。
心路非回邪，气象终凡鄙。
文之以礼乐，温然自閒只。
至宝蕴于中，著外必由里。
返照日乾乾，敢告二三子。